'Я жив у страху': Непальська чиновник, який був проданий в рабство на 10 років | Кейт Ходал

Опубликованно 24.10.2017 04:08

Chhaudry сита став рабом вперше після її 10-й день народження. Майже кожен рік протягом наступного десятиліття, її батьки хотіли продати її знову і знову, щоб багаті сім'ї поміщика, за невелику річну плату в $50 (?38), мити підлогу, готувати їжу, доглядати за дітьми.

Як "kamlari" – вітчизняний кабальний батрак – Chhaudry били, морили голодом і примушували працювати по 12 годин в день для сімей по всій країні, багато з них долали великі відстані, щоб "завербувати" молодий слуга скромно, як її, бідну, з нижчих каст батьки хотіли продати її.

Процес покупки починається кожен рік в той же час – свято врожаю Maghi в січні. Потенційні роботодавці будуть торгуватися з сім'ями корінних Тхару, як Chhaudry за контрактами, гонорари і вимоги. Це де Chhaudry дізналася, що її першою роботою, у віці 10 років, догляд за новонародженою дитиною в багатій родині.

Chhaudry сита: 'я використав, щоб прокинутися о 4 ранку і провести весь день, працюючи в страху сім'ю. Фотографії: Кейт Ходал для опікуна

"Я був травмований дитина", - каже Chhaudry, зараз 30. “Я використовував, щоб прокинутися о 4 ранку і провести весь день в страху сім'ї – вони будуть кричати на мене або бити мене, що залишилися дощок я б дозволив їсти, або поза простору, я міг би мати можливість спати, тому що я не можу в'їхати в їх будинок.

"Коли я лягав спати, він завжди був у страху, що я міг зробити не так або що я міг зробити невірно на наступний день."

Сьогодні життя Chhaudry не могли бути більш різними. Звільнившись від рабства кілька років тому постановою Верховного Суду недавно вона була обрана в якості офіційного в перші місцеві вибори в Непалі за останні 20 років. Це неймовірний подвиг, враховуючи, що окопалися в країні Патріархат і напів-феодально-станову систему.

Chhaudry – які ніколи не відвідували школу і навчився читати чи писати – плани по використанню її п'ятирічний державний пост, щоб довести цінність та її корінних тару спільноти і жінок в Непальському суспільстві.

"Незважаючи на те, що неосвічений, я пройшла через багато чого в житті – і це величезна можливість для мене, для жінки, і для меншості, як і ми", - каже Chhaudry на саманні будинки Saathbidggha, в 30-господарське товариство, що складається суцільно з колишніх рабів, як вона сама. Вони використовують гроші для просування християнства': битва Непалу для душі Детальніше

“Ми повинні більше займатися тут, ніж просто бідність і мусони. Я хочу виявити всі проблеми – від поганої інфраструктури в школах, щоб допомогти літнім людям і працювати для їх вирішення".

Зміни, безумовно, відбуваються в цій Гімалайської країні 29 мільйонів, де жінки прокладають шлях до більшої рівності і представництва. Зі своїми чоловіками, синами і батьками в значній мірі працювати за кордоном – третина ВВП йде від переказів, найвищий в світі – Непальські жінки опинилися в економічну і соціальну незалежність, змушені стежити за собою, своїми фінансами і їх спільнот. Приблизно 20 000 жінок стояли в першому турі в Непалі виборів у травні, багато з них молодше 30 років.

Для Chhaudry, який провів її перші роки догляд за нею шість молодших братів і сестер, перш ніж стати kamlari, той факт, що її дочки можуть ходити в школу і регулярно харчуватися-це предмет гордості.

"Я не можу звинувачувати моїх батьків за те, що сталося, тому що всі роблять це", - говорить вона бути проданим у рабство. "Не було ніякого планування сім'ї та контрацепції, і більшість сімей тару активно мати більше дітей, тому що вони могли заробити більше грошей від їх продажу [щороку]."

Для поколінь, Тхару дівчаток як молодих як шість з них були продані, або передані в їх сім'ях, щоб "погасити" борги з вищих каст, землевладельческих сімей. Тару хлопчики були змушені працювати в якості пастухів або фермерів в рамках системи трудовий договір, і дочок продавали як kamlaris, для сум в еквіваленті до 20% річного доходу сім'ї. Хоча kamlaris повинні бути нагодовані, розміщені і освічені, це було не так, і сексуальне, психічне і фізичне насильство було поширене.

Однак, у багатьох сім'ях було мало вибору. Фалки, 60, колишній раб, був змушений продати своїх п'ятьох дочок у систему kamlari, щоб зберегти свою сім'ю від крайньої убогості, рішення вона шкодує донині.

"Моєму молодшому було 14 років, коли сім'я [вона] повідомив мені, що вона була хвора і я повинна приїхати і забрати її", - говорить Фалки, борючись зі сльозами. “Нам знадобилося багато днів, щоб поїхати туди. Коли ми прибули, ми були взяті прямо у лікарняному морзі. Поліція сказала, що моя дочка повісилася на кроквах всередині будинку і що вони не будуть розслідувати. У сім'ї говорили, що вони ніколи не доторкався до неї, вона була просто в депресії. Але як би я знаю, якщо її зґвалтували чи вбили?" 'Я коли-небудь справедливість?': Непалу звинувачують жертв торгівлі людьми Детальніше

Хоча всі форми підневільної праці були офіційно заборонені у 2000 році загальноросійської акції протесту спалахнули в 2013 році після того, як поліції не вдалося розслідувати підозрілі смерті 12-річного kamlari, який облили гасом і спалили живцем в будинку її роботодавців. Сотні дівчат, як і раніше живуть в рабських умовах сьогодні багато в будинках відомих політиків і бізнесменів, за даними Непальської молоді.

Згідно з програмою уряду, деякі kamlaris дали землю і будівельні матеріали для того, щоб відновити своє життя після звільнення від рабства. Але не маючи освіти або життєвого досвіду, і з мінімальними шансами на працевлаштування, багато колишні kamlaris опинилися в гіршому становищі, ніж коли вони були рабами.

Село Saathbidggha, де Chhaudry життя, є прикладом невдачі системи. Побудований в запиленій зони в середині річки, він схильний до повеней протягом сезону дощів. В цьому році, будинки Chhaudry було постраждалих від повені, змушуючи її бігти разом з двома дочками в евакуаційному центрі.

"[Уряду] рішення віддати колишні раби своєї землі і в кінцевому рахунку викликало стільки проблем, скільки він прагнув вирішити", - каже Гопал Гимира, керівник проектів практичних дій Непал, НУО, яка допомогла Chhaudry спільнота ЖЖ про флуд-системи сповіщення та евакуації.

Колишній kamlaris протесту проти уряду в Катманду. Фото: Пракаш Матэма/АФП/Getty зображення

"Ці громади втрачають все, коли є стихійне лихо, тому ми допомагаємо їм більш ефективно евакуювати, коли повені трапляються, так що вони можуть заощадити засоби до існування і не почати з позиції нуль після кожної катастрофи".

Chhaudry є де-факто лідером спільноти, а також займаються моніторингом потоку система оповіщення. Вона витрачає на відпочинок, наглядала за дітьми, організація зустрічей в рамках співтовариства і дізнаються, що означає бути політиком. Вона робить все це в поодинці, як і її чоловік, колишній кріпак працівник, який працює за кордоном в Індії в якості шеф-кухаря ресторану.

"У нас немає вибору, окрім як бути сильним", - говорить вона. "Це тільки ми, жінки, тут, як і всі люди в Індії або в селища далеко, а ми-згуртований колектив."

Ще один колишній kamlari, Камала, говорить: "Якщо ви собі уявити прем'єр-міністра країни, це те, що вона [Chhaudry] для нашої спільноти."

Chhaudry сміється. “Коли я був дитиною, я звик бачити жінок на ТБ і думаю, що якби я мав можливість, я б стала однією з них. Тепер моя мрія збувається".

Категория: Красота