'Ми говоримо, що ми хочемо ... Гілберт і Джордж озирнутися на 50 років від скверни, і в люті, і в вашій особі арт

Через півгодини в моєму інтерв'ю з Гілбертом і Джорджем, відбувається щось несподіване: вони не згодні. Гілберт Prousch говорить про своє бажання викликати обурення. "Ми бачимо, що всі інші артисти якось безглуздо", - каже 74-річний, його італійський акцент все одно сильний. Гілберт виріс у маленькому селі в Доломітових Альпах і відвідував художні коледжі по всій Європі, до зустрічі з Джорджем в Лондоні протягом осені 1967 року, коли вони обидва вивчали передові скульптури в Сент-Мартіна.

"Вони не задають ніяких питань", - продовжує Гілберт. “Ми дуже розчаровані, що мистецтво себе. Ми хочемо, щоб мистецтво, яке знаходиться у вашому обличчі: агресивний. Ми конфронтаційної. Свобода слова, ми називаємо це. Сказати, що ми хочемо".

Джордж Passmore – хто з Девону і чиї благородні висловлювання костюми старого світу дуету стилі так добре опрацьовані, як костюми, які вони мають тут, в їх будинку в 10 ранку – не подобається, де це відбувається. "Я думаю, що ми сильно любили і захоплювалися величезною широкої громадськості", - перериває 75-річний.

"Nyaaagh," хрипи Гілберт, отримавши повідомлення. "Може бути ... агресивним ..."

Але "агресивні" дійсно підходяще слово для деяких з своїх найкращих робіт. Це теж правильне слово для їх ставлення до інших людей, я вважаю, а вони нехай рвуть про різних супротивників колишнього боса Тейт Ніколас Серота, які вони не можуть пробачити за те, що намагався зробити їх ретроспектива в Тейт Британії замість Тейт Модерн (вони виграли), для тих, хто використовує слово "джентрификация". Мій випадковий натяк на розгул облагороджування їх Сході Лондона в районі розв'язує торрент.

Революційні ... Гілберт і Джордж проаналізувати спів скульптури в 1970 році. Фото: Кріс Morphet/Redferns

Джордж: “ми проти того, щоб термін джентрификация. Ми думаємо, що це дискримінація і сексизм, тому що ти ніколи не скажеш ladyfication". Гілберт: "Або Jewification". Джордж: “або blackification. Або Bangladeshification. У них тільки на білих людей. Це екстраординарно. Це покарання гуси".

Вони використовували, щоб сказати, багато це фігня якась в інтерв'ю – або, у всякому разі, набагато більше своїх менш привабливих видів друкувалися. Вони не стримувався зі мною, так що їх багато інтерв'ю, як правило, прохання редагувати такі речі? Ще у 1981 році, вони розповіли письменник Гордон спалити, що фашизм-це "життєва сила". Поступово, однак, більш важкого бік Гілберта і Джорджа пройшло в пам'яті, особливо з тих пір, що сучасні шоу Тейт у 2007 році.

Пара вже зведено в статус національного надбання. Своє 50-річчя цієї осені підтвердила це. Бі-бі-сі інтерв'юер припали до смаку їх "м'якше, м'якше стороні", як вони відкрили загальне джунглі, виставку своїх чарівних ранніх малюнків. Він також був шанс подивитися на Співаючі скульптури, загальне захоплення продуктивності 1970 році, що зробило їх знаменитими, в якому вони представляють як метал-зустрічалися з аутсайдером андроїд підспівували запис старого мюзик-холу класичний під арок. Далеко не пошкоджуючи їх мистецтва, їх сумнівні думки дали йому силу

Але чи справді вони привабливі? І вони були б такі добрі художники, якщо вони були? Ці розмови про агресію йде до серця те, що 50-річний Гілберт і Джордж насправді. За неправильну Гілберт і Джордж святкуються. Звичайно, спів скульптура популяризировавший дивна нова ідея, що мистецтво може бути чим завгодно. Не сумніваюся донині, вони є в певному сенсі "живих скульптур", триває їх прогулянки по Спиталфилдс збору листя, лишайників і пенали закису азоту.

Але з 70-х років вони були зроблені "картинками", часто в колосальному масштабі, монтуючи фотографії вони беруть на вулицях Лондона з зображеннями самим створювати шокуючі, комічні й трагічні портрети свого часу. Ці картини історії – фотографічні аналоги фрески і епічні полотна, які в давнину використовували для запису битви і паради – найбільш пам'ятних і детальна художнє уявлення про настрої і звичаї сучасної Англії. Їх останні роботи, Борода картинки, Фетиш шампур сьогодні для чоловіків для обличчя для волосся і використовувати його, щоб висміювати все, що від релігії до Джеремі Корбін.

Далеко не пошкоджуючи їх мистецтва, їх сумнівні думки дали йому значну частину своїх сил. Деякі з найбільш сильних і правдивих творів були зроблені, коли вони тяглися до чогось набагато темніше, ніж постер Девіда Кемерона у своїй студії хотів би запропонувати. Причиною опіку запитав їх про фашизм був, тому що, такі картини, як чотири лицарі і Патріоти, вони зображали бритоголових не тільки з романтичною зв'язку, але очевидно, націоналістичні настрої.

Втупившись у сучасній Великобританії ... Beardtoast, 2016, Гілберт і Джордж. Фото: Білий Куб

Коли я питаю про цих роботах, Джордж говорить: "світ скінхедів і скінхедів." Це точка, яка йде до суті свого мистецтва. Все в Гілберт і Джордж картини приходить зі світу. Навіть самі дивні, спотворені зображення збільшені, кольорові варіанти прості фотографії простих речей, від солдатиків до медалей колючим дротом. В їх крихітний садок, вони показують мені тацю з яскраво-зеленим лишайником, вони збираються на місці. Ця скромна форма життя – це тварина, чудес Джордж, чи овоч? – можна буде сфотографуватися поруч і знайти свій шлях у фотографію. Аналогічно, у недавній роботі, вони спортивна бородами з листя.

Як і Енді Уорхол, який вони відмахуються як commercialist, вони записують світ навколо них з гіпнотичними, зачаровують прямотою. Якщо Уорхол був "дзеркалом", картини якої пасивно відображати свій час, Гілберт і Джордж більше схожий на зал дзеркал в божевільній Британської атракціони, химерні відблиски якого розкрити замішання істини. Сьогодні, патріотів і чотирьох лицарів не схожі на свята скінхедів, не кажучи вже про расистські право. Вони виглядають як далеко бачить образи розділені, відчайдушні Великобританії.

Гнів палає у Всі фотографії Гілберт і Джордж зробив тоді. Один 1977 робота називається пизда мразь. Ці слова з'являються в графіті вони сфотографовані, монтаж, який також включає в напруженій Лондонській натовпу, міліціонер, і ряд бездомних чоловіків, що сидять біля дороги. Схоже, він збирається вибухнути в бунт. Їх червоні картинки той же час лише як загрозу. Але, оглядаючись назад, вони, здається, правдиво захоплювати Британію в бурхливому віці Іра і панк. За словами секс Пістолс могло надряпати собі, одну роботу навіть запитує: "Ти сердишся, чи тобі не нудно?"

Вони тягнуться до панк? Ні, кажуть, хоча вони ходили в клуби "тільки із-за брудної нічне життя". Малькольм Макларен, інтелектуального прабатька панку, був шанувальником їх ранньої творчості. Він був під впливом, вони пропонують, за їх питної скульптури, які святкують самознищення.

Вони кидають чай в обличчя ... дует у своєму будинку/студії в Лондоні. Фотографія: Девід Левін для опікуна

Це не тільки жорстокі казки вони розповідають. Коли вони вперше переїхали в Іст-Енді, мовляв, "кокни" звикли називати їх "пидорів і гомосексуалістів" і "киньте чай в обличчя".

Вони кажуть, що їхні вороги не їх ласку. Їм довелося боротися за себе. Вони все ще воюють. Того, щоб триматися разом – проти критики, злочинців і ворожих сусідів допомогла їм створити їх власний світ. І більшість пар свого покоління розлучилися в кінці кінців. "Це був дозвільний покоління", - каже Джордж. "Людина змінює партнерів раз на рік."

Вони особливо раді оперу про них називається неозброєним пісні гівно. Нещодавно прем'єра відбулася в Амстердамі, робота відтворює їх 1996 телевізійне інтерв'ю з Тео Ван Гога, скандальний Режисер, який пізніше був убитий Мухаммед Боуйери. "Він виступав проти ісламу і ми були дуже прихильні", - каже Джордж. "Це було ще до веж-близнюків, перш ніж ми мали наш виламані двері." Хіба ти не знаєш, загримів Ван Гога, вони проти гей-секс? "І ми сказали, 'Так, але вони все одно роблять це.'"

Ось Гілберт і Джордж: увірватися в складних боях і завжди виходив з їх костюми бездоганні. Гілберт & amp; Джордж, Борода картинки і їх Fuckosophy на білий куб Бермондси, Лондон, з 22 листопада по 28 січня. Генеральний джунглі або носіння на ліпити в Леві Gorvy, Лондон, 2 грудня.

Категория: Мода и Стиль