Чорна Пантера: тут Марвел епічні вирішити проблему Голлівуду Африці?

Опубликованно 06.02.2018 04:22

Фільм Чорна Пантера: тут Марвел епічні вирішити проблему Голлівуду Африці?

Кіно вже давно скоротили Африці далекій землі, наповнений дикими тваринами, воєн, злиднів і Сніду, але, можливо, цей новий Afrocentric епік буде покінчити з кліше Стів Роуз Сидів 3 2018 07.00 за Гринвічем лютого Поділитися на Facebook Поділитися на Twitter Поділитися по електронній пошті Подивитися інші варіанти обміну Поділитися на LinkedIn Поділитися в pinterest Поділитися на Google+ Поділитися на whatsapp Поділитися на Посланника Поруч

Лора Мерфі-поїздка в Америку і Чедвік Босман Чорна Пантера. Яскравий Уілла Сміта: расової алегорія або прямо расизм? Детальніше

Шанувальники чекали довгий час для відвідування Ваканда, чудовою Afrofuturistic Батьківщина Чорна Пантера, але це не перший раз, коли Голлівуд буде у нас у вигаданий Африканського королівства. Перш ніж Ваканда, там був Замунды, де жирафи і слони бродять по садах палацу, король носить мертвого Лева навколо його плечей, і служниць, посипати роялс доріжки з пелюстками троянд і відвідувати принца будь-яких потреб, включаючи прання "королівський пеніс". Фільм, звичайно, розбити Едді Мерфі 1988 натисніть приїхати в Америку, чий збірник кліше показали, наскільки великий розрив може бути між "африканським" і "американський", і скільки роботи Чорна Пантера повинен робити.

Як романіст Чимаманда Нгозі Адічі висловився: "якщо все, що я знав про Африку з популярних зображень, я б теж думала, що Африка-це місце красивих пейзажів, красивих тварин і незрозумілих людей, які воюють безглузді війни, вмирають від убогості та Сніду, можете говорити за себе і чекають, щоб бути збережені на вигляд, білого іноземця". Що міг дати їй таке враження? Звичайно, не таких фільмів, як "кривавий Алмаз", постійний Садівник, готель Руанда, звірі ні одна нація, сльози Сонця, з Африки, Народжений вільним, горили в тумані, або кілька десятків Тарзан кіно? Не кажучи вже про каноні поп-пісні сентиментально благословення дощі вниз в Африці і опитування, чи знають вони це Різдво часу на все?

І це тільки білі популярної культури. Як приїхати в Америку передбачає, афро-американці, швидше за все, мають свої власні, більш складний комплекс припущень про Африку, швидше за все, отримав з голлівудських фільмів, а не прямий досвід. Це те, що сталося з Мерфі. Приїжджаючи в Африку, Америка-це місце феодальної ієрархії, пре-феміністської сексуальну політику і вступити в шлюб. "Я хочу, щоб жінка, яка збирається розбудити свій розум так само, як моя поперек", - говорить Акім, в COD-Африканської Мерфі акцентом. Ніби єдиний спосіб, щоб знайти одне з них, щоб дивитися за межами континенту. Їду в Америку принаймні сміється над невіглаством афро-американців теж. "Одяг має бути новий досвід для вас," один чорний американський герой говорить Акім, перш ніж задавати якщо б він грав у "наздожени мавпа" тому в Африці.

Мерфі поїздка в Америку. Фотографії: Різдво/першочергового/Sportsphoto/Аллстар Буде Чорна Пантера-найбільший блокбастер студії Marvel ще? Детальніше

Бути чорним в Америці приходить зі своєю багатовіковою історією забобонів і стереотипів, скільки він поділився з африканців на континенті. Але є й інший аспект взаємин: для чорних американців, в Африці теж Батьківщини, духовно, а так само прамови. В сучасну епоху, почалася перез'єднання в епоху громадянських прав, які перетинаються із зростанням панафріканском руху. Після чотирьох поїздок до Африки в період між 1959 і 1964, Малкольм х привернув зв'язків між расового гноблення будинку і колоніального гніту в Африці. Менш ніж за рік до смерті він заснував організацію афро-американського єдності.

Там був і Мухаммед Алі, який у 1964 році відвідав Гану, Нігерію і Єгипет, і він знайшов нічого, як Голлівуд. "Вони ніколи не розповідав нам про своїх красивих квітів, розкішні готелі, гарні будинки, пляжі, лікарень, шкіл та університетів", - сказав він журналістам. Алі величезний 1974 боротися гуркіт в джунглях був безпрецедентний трансконтинентальний подія, довівши до президента Мобуту в Заїрі (нині Демократична Республіка Конго), не тільки у нас ТВ-камер, але і музичні зірки, в тому числі Джеймса Брауна, Білл Уізерс і Бі бі Кінг. "Африка-мій будинок – проклята Америка, а що Америка думає!" - каже Алі у фільмі Коли ми були королями. "Так, я живу в Америці, але в Африці живе чорний чоловік, і я був рабом 400 років тому, і я повертаюся додому, щоб боротися серед моїх братів".

Може бути, більше, ніж кіно, це була музика, яка відкрила канали американських Afrocentrism, від джазу, соулу та фанку до раннього хіп-хопу. Останній, напевно, виглядали дуже різна була Бронксі дитина не виграв поїздку в Нігерію, Кот-Д'івуар і Гвінея-Бісау конкурс на кращий твір в 1974 році, і повторно охрестив себе Африка Bambaataa. Між Bambaataa Зулус нація і рідних мовах пересування-Де-Ла-душа, племені під назвою пошуки, джунглі брати Куїн Латіфа, хіп-хоп попрямували вниз миролюбним, соціально свідомий шлях у кінці 1980-х і початку 90-х, з деталями з Африки-подібний шкіряний підвіски, dashikis, kufis, хустки і червоний, чорний і зелений графіки.

Сучасне чудо... Чадвик Босман і Майкл Бі Джордан в чорну пантеру. Фотографії: Різдво/Марвел/Дісней

Що Afrocentric пасмо продовжувала через хіп-хоп, але прірва між культурами, досі іноді позіхає відкрити. На прес-конференції в 2012 році, наприклад, Нан пояснили, чому хіп-хоп виконавці не виконують в Африці багато. “Люди налякані. Є страшилки про Африку, що знаходиться поза цього світу ... деякі з цих африканців потрібно докласти зусилля, щоб показати нам, що все буде добре", - сказав він. Кілька років тому він вихваляв "чорний оазис, стародавньої Африки святе", в його ліриці. З іншого боку, Бойд-паштети зазначає, що африканські стереотипи чорношкірих американців – матеріальну, грубу, hypersexualised, люблять використовувати Н-слово – в першу чергу, почерпнуті з R&B на відео. Але реп і R&B сьогодні знову з Африки на змістовному рівні, дивлячись на таких артистів, як Соланж, Джей-Зі і Бейонсе, і найбільше Кендрік Ламар, якого 2014 візит в ПАР надихнуло його альбом, щоб сутенер Метелик. Вторячи Алі, Ламар сказав: “я відчував себе в Африці. Я бачив усі речі, які я не вчив. Напевно, одна з найважчих речей, щоб зробити, це покласти [разом] поняття про те, як красиві місця, може бути ... я хотів поставити цей досвід в музиці".

Це не випадково, що режисер Райан Coogler обраного Ламар, щоб зробити саундтрек Чорна Пантера. На відміну від – і, можливо, в спокуту для – поїздка в Америку, творці "Чорна Пантера", схоже, сповнені рішучості зробити все правильно, спираючись на наукові дослідження поїздки в Африку, історичні ресурси і конкретні алюзії. Литі поєднує в собі африканські і афро-американські актори, і національна мова Ваканда-це, по суті, коса.

Ми пройшли довгий шлях з моменту приходу до Америки, відзначає Оланиян. "Відбувся свого роду нормалізації Африки в популярній культурі в США," говорить він, "який є причиною, чому Дональда Трампа 'діра' коментарі звучали настільки відірвані. Американці знають більше африканців, вони бачать більше африканців, вони відвідують Африці більше, і є більш якісну взаємодію між ними".

Для багатьох, Чорна Пантера-це більше, ніж просто черговий блокбастер, це культурний момент. Ваканда може бути візуалізація, що чорний утопія пан-Африканистов мріяли. "Чорна Пантера-це гарний естетичний кульмінація всього, що ідеологія", - говорить Бойд-паштети. "Що парадигма чорний чоловік, що перевищує очікування білої цивілізації, яка ставить людей в чорному місці схожий в їх умах, що вони завжди відчували, що вони були пограбовані, і пов'язує їх із батьківщиною як ні колоніальних зусиль міг підірвати."

Після століть Африка приїжджає в Америку і навпаки, можливо, ми, нарешті, досягли точки, де вони можуть зустрітися на півдорозі.

Чорна Пантера в кінотеатрах з 13 лютого

Категория: Мода и Стиль